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儿子大哭大叫起来，村里的人都惊动了。纷纷赶来。一看事已至此，一边劝慰，一边帮忙准备灵堂，料理后事。因为老太平常就很迷信，生怕死后儿子不管她，所以早早就准备好了棺材和棉被（北方习俗，老人去世后棺材里要塞入棉被，越多来世越有福报）因此后事料理的很快，当天晚上，灵堂就已经放好，长明灯点上，儿子儿媳和亲戚就开始守灵。
邻居来帮忙的大哥，在帮着老太换寿衣的时候，发现老太的手里握着东西。他也没多想，打开老太的手一看，一手握着黑鱼尾，一手握着一块风干的猪尾骨。他当时就吓得话也没敢说，直接就出灵堂，打算赶紧回家。因为按照当地老人的说法，如果是去世前有冤屈的话，就握这俩样东西（黑鱼相当于诉状，猪尾骨相当于击鼓鸣冤的鼓槌）再加上老太去世时舌头是伸出口腔的，这是要去阎王爷那里告状啊！
如果阎王爷接了状子，就会派猫科动物来审冤（所以当地又有个习俗是动物不能靠近去世人的遗体）这邻居出门后一琢磨，也不对，要是真来报冤，那不是四邻不安？虽然这儿子做的事天怒人怨，但也不能弄得大家都不安生不是？
于是，他就返回灵堂，把儿子叫了出来，把这些一五一十的说给他听。做儿子本来就又是害怕又是愧疚悔恨，听这么一说，更是吓得差点坐在地上。灵堂又不能离开人，他又没别的办法，只好又惊又怕的回屋接着守灵。说话也是巧的很，他刚进屋，老太以前养的一只大花猫，悄无声息的走了进来，绿莹莹的眼睛正好盯着他，吓得他一下就坐在了地上，大叫起来：不关我事，不要找我。没等喊完，已经穿好寿衣，盖着棉被的老太猛的坐了起来。。
在昏暗的灯光下，老太的儿子确信他看到了一张猫脸，而身体，却是他刚去世的母亲。他大喊着，诈尸了，诈尸了，第一个跑了出去。剩下的人也惊慌失措，纷纷逃出了灵堂。而儿媳，早已吓得晕倒在地上。
后来，整个村庄，包括附近的村庄都惊动了，儿子见人就说，自己母亲诈尸了，被花猫附体，已成猫脸人身，搞得人人自危，户户不安。没几天，本村和邻村的大人晚上不敢出门，孩子白天都不敢自己上学。（东北这地方，本来就迷信严重，就是到现在，还是几乎村村有神婆，乡乡有大仙）这儿子已经有点疯疯癫癫的了，见人就说，自己母亲已经变成猫脸怪物，从阎王殿回来申冤。
这位知情人的同班同学，大乔，有天黄昏，自己在灶下生火做饭，突然猫脸老太推门而入，直勾勾的看着她，叫着，吃，吃，吃。大乔惊慌失措之下，猛的把正在引火的木绊子（就是松木块，极易燃烧，农村都做引火之用）扔了出去，正好砸在老太的脸上。老太沙哑的惨叫一声，转身跑了出去。这个叫大乔的女孩子吓坏了，赶紧喊人。家里和邻居的大人赶来之后，她又只会哭，说不清楚。再后来，人们都说，这附近有一个半边猫脸的老太游荡，专门袭击小孩。而大乔好好的一个花季女孩，一直精神恍惚，直到二十岁嫁人，也是完全听从家人安排，没有自己一点主意。每次小乔回老家去看她时，总是惋惜和抱怨，直到前几年，才把这件事完整的告诉小乔。俩人抱头痛哭一场。
听到这里，秦先生已经完全明白了....
这个曾经轰动全国的猫脸老太事件，由于年代的久远，和当时信息的闭塞，以讹传讹，本来是一个乡村的不孝子孙错把假死的亲生母亲差点活埋的事件，因为恐惧和阴暗心理，导致了人们的极大恐慌。
临死时候舌头伸出，一手握黑鱼尾，一手握猪尾骨，最早是女真萨满的一种说法，据传为人间未了之事（猪尾），阴间不能遗（鱼）忘。传说努尔哈赤之父临终前就这样做，而且悬棺未葬。
陈（程）姓老太悬梁前确实受了很大冤屈，亲手拉扯大的儿子，眼睁睁看着自己母亲受媳妇打骂而不敢言，本身就是人间惨剧。再加上法制观念淡漠，感觉无处申冤，只好寄托于民间传说和来世。
而且当时医疗和生活条件的落后，极有可能悬梁导致窒息但没有死亡，解下来后，各种条件巧合，缓缓的苏醒。这种事情常见于各种杂谈和话本。
恰巧这时候其邻居的一番话，加上儿子的愧疚，恐惧心理，先入为主的认为只要猫一靠近，老太就会复活来索命申冤。正好一只猫经过，儿子彻底崩溃，一心就认为母亲炸尸复活。这几乎万分之一的巧合，全部凑在一起，导致了这个轰动一时的事件。
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