说起电影《赵氏孤儿》想必很多人在当年看过程凯歌导演的这部电影吧！其实赵氏孤儿最早出现在元杂剧的舞台上，又名《赵氏孤儿报大仇》因为这部电影许多观众都好奇真正的历史是怎样的，今天小编就给大家来普及一下！赵氏孤儿历史真相揭秘，赵氏孤儿是谁的儿子？下面就跟着小编一起来了解一下吧！
关于“赵氏孤儿”的故事，史记上说晋景公三年，大夫屠岸贾向国君进谗言诛灭赵氏，景公不听，屠岸贾便擅自同诸将攻杀赵氏，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐并灭其族。而赵朔的妻子赵庄姬已有孕在身，慌忙进宫躲避并生下了遗腹子赵武，屠岸贾听说后便入宫想要斩草除根，庄姬便将孩子置于绔中，且暗自祈祷：若赵氏注定要亡便哭；若不该被灭便不哭。最终婴儿竟一声没哭地躲过了搜捕。但这么下去也不是办法，赵朔的朋友程婴便与赵朔门客公孙杵臼合谋，由程婴假意告发，而公孙杵臼带着别处抱来的孩子，请求诸将饶过一命，诸将当然不许，于是公孙杵臼和那假赵武便被杀死。至此，史记版赵氏孤儿暂告一段落，真的赵氏孤儿得以幸免。
伟大的悲剧总是反复被人们演绎和编排，在不同的时代和被不同的作者。按这个标准《赵氏孤儿》毫无疑问属于伟大的行列。除去陈凯歌的电影版，这个故事还有《春秋左传》版，《史记》版和元杂剧《赵氏孤儿大报仇》版。以上还仅是不完全罗列，但选取这三个版本应该是很有趣的。
【甲】《春秋左传》版
第一个版本创作于所谓轴心时代，《春秋》是鲁国史书的通名，传说由孔夫子改定，《春秋》在古代属于经，是最重要的著作。春秋有三传，左传是其中之一，相传是左丘明所著。所谓传，就是传播和解释，左传的特点是记事详尽，尤其是以晋和楚的事儿记的很多，所以有人怀疑是吴起写的，因为吴起曾分别在魏和楚做大官，有机会接触这些史料。
左丘和孔子都是鲁国人，俩人几乎是同时的，而吴起则是孔子的再传弟子，《春秋左传》体现的是儒家思想。上古时期，大的格局是东西争霸，分界线大致在“洛阳-安阳”一线，东方是夷，西方是夏，所谓夷夏之争。东夷处在河-淮之间，土地平坦，适合农耕，但需对抗周期性的水患。治理水患的技术，“堵”或“疏”都需要大规模的统治秩序。统治秩序、技术进步，随之而来就是人口膨胀和国力强盛。
统一强大的东夷会向四方扩张，在西面会碰到西夏。“洛阳-安阳”一线以西，地形以山地为主，地势也相应升高。但在山间有“河”和“平地”，渭水两岸，汾水两岸是最主要的两块。渭水流域稍大，是周、秦的发祥地。山间平地上的民族也是农耕的，但更尚武，因为他们需要和山里下来的更野蛮的民族——戎族抗衡。
最早的军事技术进步很可能和戎族有关，战车是春秋时期的主力兵种，战车那时候就叫戎车。另外从地势的角度讲，处在高处的“西方之夏”守的时候可以凭借天险，攻的时候则是以上凌下。在东西相争的格局下，东方可能会因其人口优势，统治技术的发达而占上风；西方也可能因其军事优势，地势上的便宜而获胜。商就是东胜西的例子，而周则是西胜东的例子。
古时的统治秩序是寓于礼乐的，孔子说周的礼仪制度借鉴了夏、商两代的经验，最丰盛，他赞成周的。“周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”但孔子所处的春秋时期，天下失序，“王者之迹熄”。所谓王者就是周天子，“普天之下，莫非王土”，天子就是天命所眷顾的那位。“礼乐征伐自天子出”，这是未曾毁坏的秩序，也是应有的秩序。
春秋时的主旋律是“下反上”，长幼尊卑失序。周王东迁，势力受到很大削弱，诸侯以尊王为旗号会盟征伐，这就是“礼乐征伐自诸侯出”了。诸侯会盟本身是在乱世中恢复秩序的努力，如齐桓公在公元前651年曾在葵丘会盟，内容是（一）“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（二）“尊贤育才，以彰有德。”（三）“敬老慈幼，无忘宾旅。”（四）“士无世官，官事无摄；取士必得，无专杀大夫。”（五）“无曲防，无遏籴，无有封而不告。” 1/9 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页 |
