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每个版本的《赵氏孤儿》都是当时道德观的体现，《左传》版，《史记》版和元杂剧版虽中间分别隔了四百年和一千多年，但都可看作是农业社会的道德观（即儒家的道德观）。从《左传》版中我们看到了混乱，君不君臣不臣，老婆不像老婆，但有报应不爽，可见孔夫子的用心。到了《史记》版，一切就有秩序的多了，两个忠勇的门客舍身救了赵孤，这是一个关于忠节和报恩的故事，是围绕贵族-卿家展开的。
元杂剧版则大大加强了华夷之辨和复仇概念，一介平民担负起了救国存亡的重任。在今人眼里，“忠义名节”是不存在的，只有永恒的利益，与之配合的则是谁也说不清的神秘的爱情和亲情。所以陈凯歌版的《赵氏孤儿》塑造了一个咄咄逼人的权臣——赵盾，让我们同情和理解屠岸贾，同时屠岸贾的脑海里又总闪现着美丽的庄姬夫人。舍子救孤显然不符合现代人“平等、人性”的价值观，于是救孤演化为一场意外和不得已，在这个版本里程婴的妻子是必须出场的。
此外影片着力刻画了屠岸贾和赵孤的父子情深，这在元杂剧中也是不可能的，认贼作父啊，但在这里则成了展现普遍人性的时段，大恶如屠岸贾也不是脸谱式的，而是有血有肉的，他暗恋庄姬，他与赵孤日久生情，神秘的亲情最终战胜了算计和仇杀。这些冲突和选择都是现代人爱看的，包含了某种被普遍承认的“证治正确”。我们再也不要仇杀，不要以暴制暴了；与施暴者和解，心中无敌便真的无敌了。
听说还有舞台版的《赵氏孤儿》，以不向屠岸贾复仇为结局。但我很怀疑，这是不是大家的真实想法，因为我知道每当我们提到日本的时候，总有一群人牙痒痒，恨不得血洗东京，枪挑东瀛女。陈凯歌对这个问题的回答是明确的，他执意让赵孤在最后时刻杀死了屠岸贾，虽然过程很纠结很偶然，但贼父当诛，这是大义，也是无法逃避的选择。 9/9 首页 上一页 7 8 9 |
