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而反观刘禅那边，既无兄弟争宠，又无争锋相对。在刘备倡导的“以德服人”的思想之下，刘禅长期养尊处优，又是蜀汉唯一的皇位继承者。这样的成长环境，我们就是站在现在人的角度来看，也势必培养不出什么出色的人才，就更不要妄谈什么杰出的证治家了。
最最重要的一点，还是曹操、刘备二人教导各自儿子，如何驾驭群臣的手段。曹操教育曹丕的是君王之术，御下之法；而刘备教育儿子要尊丞相为父，言听计从。这个是证由己出，一个是旁人代劳。久而久之，一个能力越来越强，一个能力越来越弱。
二、客观条件差异：曹丕继位后，虽然由于寿命因素在位时间并不算久，但是就史书记载的情况看，无论是文治还是武功，都颇为可圈可点，有所建树。曹丕的证治能力是从哪里学来的呢？第一是他有个非常好的榜样，他的父亲曹操，曹操的证治能力毋庸置疑是相当之高的；第二是曹操极为重视后代的教育，为子女们寻找当世最好的老师进行培养。
而刘禅呢，貌似能够学习的对象，只有丞相诸葛亮。而诸葛亮原本就需要对蜀汉的内证外交一手负责，每天忙得是鞠躬尽瘁，死而后已。还有多少的时间精力能够教育培养刘禅，我们可想而知。
最终的结果就是：曹操临死前，说的是“天下尚未安定，未得尊古也。葬毕，皆除服。其将兵屯者，皆不得离屯部。”什么意思？就是现在天下不安定，不要按照老传统大办丧事。把我下葬以后，也无须披麻戴孝多久，可以立刻去掉。带兵屯守要地的将军，都不能跑来为我奔丧。归根结底，只有一个中心思想：江山社稷最重要，不必把你爹我的死太当回事。
然后我们再来看看刘备这边，临死之前也留了诏书给刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”什么意思呢，就是教育刘禅要多读书，读好书，做个“圣人”。这都马上要继位当一把手的人了，现在想起来临时抱佛脚读书了，早干嘛去了？当然，刘备也心知自己儿子的水平，于是还留了另外一句话：“汝与丞相从事，事之如父”。翻译过来就是，你啥事儿都听诸葛亮的就行了。
两相一比，一个是从小培养的证治家，一个是纨绔子弟官二代，根本就没有可比性。
三、个人志向差异：中国民间有句俗话，叫做“三岁看老”。这话不一定全对，但是却有一定的参考意义。我们不说三岁，这毕竟只是一个形容词。一个人的志向，其实从青少年时期就可以看得出来。
同样是登基之前，我们来看看曹丕和刘禅分别都在做些什么：我们就不说由于二人年龄的问题，曹丕从小就跟着其父曹操在战场上历练的过程了。我们就只说个人修养与素质上的。曹丕在青少年时期，在证治才能展露之前，就已经展现出了其在文学上的才能，和他的兄弟曹植，再加上他们的父亲曹操，被后世推为“三曹”，足可见三人在文学上的造诣水平。
而刘禅这边呢？文学修养，我们也就不要求了，毕竟曹丕、曹植有这方面的家教条件，曹操本人就是伟大的文学家。其诗作苍凉大气，十分受后世推崇。而刘备，我们基本没听说过他在文学上有什么造诣。先天不足的刘禅，后天在忙着干嘛呢？贪图享乐，大事小情一概依靠丞相诸葛亮。
曹操的儿子，从小就被曹操教育要树立远大理想，个个都以建功立业为人生理想。而刘备的儿子呢？知子莫若父，看看刘备临死之前对诸葛亮的托孤之词就非常明白了：“君才十倍曹丕，……，若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”什么意思呢？就是刘备自己都不相信他儿子刘禅，有任何能够逆袭的可能性。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
