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阴阳师是中国的还是日本的 为何在日本能盛极一时

时间:2021-01-07 09:35:27  

        

 

        因为一部《晴雅集》,邓伦火了,晴明博雅火了,连带着阴阳师的职业也火了。

        其实,在日本平安时代盛极一时的阴阳师,最早是源于我国的阴阳学说,只不过,传到日本后,它走的是上层路线,直接被日本统治者扶持利用,然后发扬光大,直至涌现出像安倍晴明这样炙手可热的人物;而在中国,它走的则是下层路线,最终沦落为给普通民众看相算命测风水的江湖术士。

        今天,如果我们走在街巷中,在医院附近街角处,在人头攒动的闹市,在枝叶蓊郁的古香樟树下,常常会偶遇面前摆放着画有八卦图的摊点,一个胡须花白的老者,正对着一个愁云密布的中年妇女摊开的掌心,在那里仔细端详,口内念念有词。这样的人物和场景,年轻人当然会一笑而过,甚至斥为迷信,不屑一顾,可是,这一群看似招摇撞骗的街头老者,他们的祖师爷,却正是我们昔日的阴阳师呢。

        

 

        而阴阳师的祖师爷,就是战国时代的阴阳学说,这一学说的代表人物是齐国的邹衍。

        说到邹衍,我们最熟悉的大概就是中学语文课本里《窦娥冤》里那句著名的唱词:

        你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?

        这邹衍,尽忠于燕惠王,却被人陷害入狱。在狱中,他仰天大哭,时正炎夏,却忽然天降寒霜。

        作为阴阳家的代表人物和稷下学宫的著名学者,邹衍的主要学说是五行学说、五德始终说和大九州说。

        邹衍最厉害的就是提出大九州说,他认为像中国这样的大州,地球上还有八个,合起来共九州,谓之“大九州”。

        要知道,直到邹衍去世后两千多年,人们才最终确定了地球上有七大洲四大洋。

        而两千多年前的邹衍,凭一己之力,就能提出此种先进的地理世界观,当然了不起。

        

 

        唐朝时,日本开始大规模向中国派遣唐使,学习中华文化。中国的阴阳五行学说和道教思想,也就在那时传入日本,并逐渐发展形成阴阳道。

        日本的大和朝廷建立后,《易经》经朝鲜又传到日本,顺理成章成为阴阳道的理论依据。

        有了阴阳家的五行学说、易经的理论支撑还有道教驱邪治病的符咒本领,阴阳师开始在日本粉墨登场。

        日本天皇从阴阳师那里,获得精神上的安宁和江山社稷的保障,日本百姓则从阴阳师那里获得身体疾病的医治和心灵上的抚慰。

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