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现在，妈妈走了，我们家的冰箱里，还有很多她给外婆熬制的膏方。
我心疼妈妈，近几年，我不再让她给我配药，我知道这个劳心劳力，但是，直到走之前，她还在说，现在会做膏方了，要给我做一些，放到冰箱慢慢吃。
原来的我，常常不能理解妈妈的忘我付出，而今天，妈妈走了的今天，看到亲朋戚友对她的敬重，我为她感到自豪。
（六）
放入棺木，妈妈一切依旧，如同睡着了一样，平和慈祥，十分富态。
封棺的时候，我没有叫喊，没有大哭。我一闭上眼睛，妈妈的音容笑貌就出现了，那一轮清亮无比的满月就出来了。我想，到了天国的妈妈不希望我们痛苦，她要看着我们更好地活着，这才是对她的最大安慰。
我们，需要好好地送她最后一程。
深夜给花店的小美女老板发微信：我明早要百合，她回：只有白色的了。一切都似乎是老天的安排，我买百合这么多年，从来没有拿过白色的，这一次，这些白色的百合就是为妈妈准备的啊。
在妈妈的灵前，一大把白色的香水百合，用清水养着，素雅清新，洁白脱俗。我知道，妈妈会喜欢，她一生爱花，我每次拿到家里的鲜花，都是她满怀喜悦地换水、修剪，开心地侍弄着；
守灵的时候，我让他们放韩红的［天亮了］，我给观略讲［天亮了］这首歌产生的故事，他在山坡上独自一个人呆了很久，我想，这个特殊的时候，他很有必要对生命进行思考；
早上，我跪在棺木前，给妈妈烧了两个小时纸钱，追悼会、上山、入土、烧纸屋——所有的仪式，我都心怀敬意，虔诚、安静地完成每一个步骤。
死亡，是每一个人必须面对的宿命，我想，每个人，都需要有直面死亡的勇气。每个人，都需要思考生命。
儒家强调“未知生、焉知死”，佛陀说，死亡的原因是因为生了，如果没有生，一定没有死。
道家面对死亡时是“鼓盆而歌”：庄子的妻子去世了，朋友去哀悼，却发现庄子在那里一边敲一个破脸盆，一边快乐地唱歌。庄子认为，妻子的死和她的生一样，都是顺乎自然，如同春夏秋冬一样，互相转化。所以他说：“以死生为一条”，即以死生存亡为一体。
在［易经］、［论语］、［庄子］中，“生死”一词是被表述为“死生”的，先死后生，向死而生，只有死衬托着生，才可以绽放生命；而现代西方哲学中，海德格尔也说“先行到死亡之中”。
在［荀子］中才出现“生死”，“生死”一词其实是随着佛教的广为传播而推广的，佛教对于生死的彻底看法，有四个字：——生死一如。
而在基督教中，基督徒的葬礼中会有一句“息了劳苦”，这也是［圣经］里多次用的一个词汇，信徒虽然死了，不过是睡着了，等候被唤醒。基督教认为，肉体的死亡只是逗号，不是一个句号，而且意味着一个新的可能性。其实，这和佛教所说的轮回具有共通性，而且，与道家的“鼓盆而歌“相对应，一些基督徒的葬礼中会刻意强调不要哭，不要悲伤，应当为他欢喜、快乐。
当我们认真地探索死亡，仔细地比较东西方文化、宗教中关于死亡的理解，会发现很多的相似相通。
说起妈妈的离世，很多朋友都安慰我说：“你妈妈是修到了！没有经历太多痛苦，也没有让你们辛苦操劳。”这一点，我从内心认可。我相信一个说法：一个人的修行修为到了一定境界，他离开这个世界时就不会遭受痛苦。我相信，是妈妈的善良让老天善待她，眷顾她。她的心脑血管病已经几十年了，最后的检查显示，已经到了非常严重的程度，但是，她并没有被病痛折磨，从突然发病到停止呼吸，仅仅几个小时。她也没有想到自己会走，我们清理她的遗物，发现她还有许多想要做的事情没有做。
妈妈入土后的第4天，9月24日是她的生日，我们全家到乡下给妈妈过生日，我带着一大把粉色的香水百合，我希望，妈妈能喜欢这种温暖柔嫩的颜色，它代表着我的心意。来到坟前，之前的白色百合花开都盛开了，散发出浓郁的芬芳。我们分别给妈妈磕头，我对妈妈说：妈妈，我们会来看你，我们会好好地活着，健康快乐地活着。
妈妈给我们的人生，就是一首温暖的乐曲。
平静地翻看着妈妈的照片，心里全是温暖。 6/8 首页 上一页 4 5 6 7 8 下一页 尾页 |
