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1653年：《纳斯编年史》为德国神秘学者鲁道夫·叶尔格勒尔写成。他完成该书不久，双目失明。权威人士把他送进柏林的一家疯人院，并试图阻止其书出版。不久，叶尔格勒尔去世。让-弗朗索瓦·夏里埃开始在巴黎学习，在流亡保皇當人理查·惠斯曼监护下生活。
1656年：让-弗朗索瓦·夏里埃结束了他在理查·惠斯曼监护下的教育年代，开始独立生活。
1657年：“银色黄昏之主”成立。
1662年：一个拉丁文版的《伊波恩之书》在罗马付印。它可能是以费伯在9世纪翻译的版本作为基础。
1663年：巫师尼古拉斯·泽格伦比从某个异界宇宙的书物中转录出一本著作，后来被称作《泽格伦比手稿》。他用三种语言复写该书：异星象形文字、一种类似古代茹尼文的字符和拉丁文。2月18日，约瑟夫·科文出生在现今马萨诸塞州的丹佛斯城。(《漆黑之镜(TheBlackMirror)》，Glasby)
1664年：犹太秘法家——加沙的拿但在他的同胞中传播一篇叫做Sepherha-Sha'areha-Daath的希伯来经文，这是一篇对被他称作《阿尔哈兹莱德之书》的注释集。(有人说《阿尔哈兹莱德之书》其实就是希伯来文版的《死灵之书》。)
1665年：如果安托万-玛利·奥古斯丁·德·蒙默伦西-勒-罗谢确实就是德雷特伯爵的话，那么《食尸鬼典仪》可能就在此时成书。
1666年：当受到加沙的拿但一度狂热支持，被广大犹太人视作“救世主”的沙巴提·茨维在奥斯曼土耳其的监狱中皈依伊斯兰教之后，拿但完全失去了信用力。
《黄衣之王》由莎士比亚和克罗夫特部分增补的一部分在住宅火灾中被烧毁，但是马洛原作的那一部分由于偶然性地与女主人的诗歌集装订在一起而得以保全。9月2日，伦敦大火。有人推测起火原因是某些人召唤了一个克苏嘎的下仆。在大火烧起之时，巫师泽格伦比带着他的《泽格伦比手稿》和其他书籍逃离伦敦，到托尔蓬特定居。几年之后，泽格伦比失踪，他的书斋被当地神职人员焚毁。但是据声称，一个秘密教派为了自身利益而保存了《泽格伦比手稿》。
1670年：沃德·菲利浦的世系可以被系谱学家追溯到这个时期。
1674年：让-弗朗索瓦·夏里埃成了法国军队的一名外科医生，在法属印度殖民地本地治里供职;后来转到同在印度的卡隆曼达海滩。
17世纪晚期：阿卡姆城由自由派思想家在马萨诸塞建立。据说，后来成为布宜诺斯艾利斯大学藏书的《死灵之书》版本此时到达了南美。
1675年：拉丁文版的《疯狂修道士克利塔努斯的忏悔(ConfessionsoftheMadMonkClithanus)》正式出版。
1678年：马丁造船厂开始为印斯茅斯快速增长的捕鱼业和商业需求而造船。
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