古代的三纲五常是有绝对权威的，古代的宫女也没有什么爱情，皇帝也不可能去追求宫女的，即使看上宫女了，那也叫宠幸，而不是追求，对于宫女来说，只有被动的接受。不要说拒绝，反抗的可能都没有，除非不要命了。
首先肯定的回答：不行。为什么呢？因为皇帝金口玉言，他水旜口的话就是圣旨，敢说半个不字就是抗旨。抗旨是要杀头的，还有女人敢任性吗？再说宫女大多都是皇帝选秀女选进宫的，本来就是奔着给皇帝当老婆去的，由于种种原因没选上，不得已才在宫中当服务员。能被皇帝在万花丛中发现那都是几辈子修来的福分。宫女本来在宫里就地位低下，估计做梦都想被皇上临幸。又有谁会拒绝这一步登天的机会呢？
顺便说一下，古代是男权社会。女人根本没有地位，要是有敢拒绝皇帝的女人，那肯定会千古留名的。
宋朝以前，皇帝想幸谁就幸谁。生出的龙种有时有挽救皇家血脉于既断的功劳。这类故事太多，成功的例子也很多，最突出的就是汉文帝的母亲、武帝的母亲、卫皇后等，都以婢女之身喜怀龙种而尊贵。勾弋夫人十几岁不会说话，只因长得太像李夫人，汉武帝下乡视察时由地方官进献，载入宫中。卫皇后和勾弋夫人的结局很悲催，那不是她们自己能把握的。
这里要特别提的是武则天，骆宾王《讨武曌檄》“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖”。这当然是骂武则天的，但武则天以给太宗皇帝送手纸而被太宗皇帝在厕所里“幸”却绝非空穴来风。这里骆宾王当然事先把武则天定为为“心机婊”。而事实上武则天当时是否能够被“幸”，完全不可能照着武则天的意图走。
宋朝自从朱熹对妇女的“三从四德”作进一步的规范要求后，对皇帝和大臣们也都提出一些要求，比如对皇帝要求就是“三宫六院七十二妃”，成了皇帝后宫的标配，有时可能缺编，但肯定不会超编。因为超编不合天上“星数”。大臣从宰相以下依次递减，从制度上保证皇帝拥有最大的自留地，但是也限定皇帝的种植权。这里就出现问题了，假如皇帝乱撒种怎么办，那就由内务府来管理。皇帝与宫女所生就不是龙种而是贱种、野种了。一旦发现宫女怀孕，就必需“锄禾”：太监拿着擀面杖像擀面一样把宫女的子宫擀出血导致流产为止。有了这个可怕的规矩。再也不会出现“借送手纸求皇帝临幸”的事了。《康熙王朝》里苏麻喇姑宁愿做康熙的闺蜜也决不愿当康熙的妃子，就是基于这一原因，因为她知道自己的出身低贱，即使太后赐婚，也过不了“规制”这一关。这一制度杜绝宫女扰乱后宫的同时，也出现另一副作用，明朝清朝都出现“皇位继承危机”就是由于这一制度限制。
总结：民谚“女人没蛋，说了不算”。皇帝想“幸”哪个宫女，不是你宫女说了算的。 |
